六祖惠能生于唐朝，《红楼梦》的作者曹雪芹生于清朝，他们本来是毫无交集的两个人。

　　惠能的父亲原在范阳（今河北涿州市）做官，后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县）。

　　而曹雪芹的家族原来也是做官的，他的曾祖父曹玺时任南京江宁织造；他的祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使。

　　雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，14岁的曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居到北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。

　　可见惠能和曹雪芹都是官宦人家出身，后来都因家族没落而过着非常贫寒的生活。

　　而曹雪芹更是不曾拜过任何佛法大师为师，他靠活学活用佛经，来自修自悟，并最终顿悟成佛。

　　从《红楼梦》可以看出，曹雪芹对《金刚经》和《六祖坛经》等佛经巨著都有很深的研究，所以在《红楼梦》的字里行间都充满了佛法智慧。

　　后来北宗神秀的弟子志彻，更曾前来暗杀惠能，但最终被他说的“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也”点化，皈依佛法正道。

　　在历经了繁华落尽、一切皆空后，他把《红楼梦》写成了佛经，借助其来传道，警示世人要拥有菩提心，才能活对人生之道。

　　六祖惠能和曹雪芹，除了在以上三方面很近似，他们更相似的地方是在对佛法的理解上。

　　在《红楼梦》第3回，曹雪芹引用了以下的《西江月》二词，表面是在批评宝玉，实际是在批评他自己：

　　曹雪芹寻愁觅恨、似傻如狂。虽然生得一副好皮囊，但是为人处事却非常平庸。后来潦倒，是因为不懂世务。

　　他很愚昧顽固，不肯读《四书》《五经》这些考取功名的书。行为太与众不同，以至于在世人看来太离经叛道。

　　曹雪芹在14岁之前享尽荣华富贵，却不知要为了将来而乐业，以至到了贫穷时才发现难耐凄凉。

　　他自批自己是“天下无能第一，古今不肖无双”，并寄语那些只顾玩乐的富二代和富三代：千万别学我。

　　当曹雪芹常见己过时，自省让他彻悟了“道”，明白了“所有的繁华不过一场梦，到头终就是一场空”。

　　曹雪芹和六祖惠能都认为，当一个人经常看到自己的“过”的时候，他离得“道”也就不远了。

　　“一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。 若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？ 有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。 能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。”

　　就跟你读《红楼梦》一样，表面上它只是一部小说，里面的人物和事件都是虚构的，所以都是假的。

　　但是，你会发现在现实生活中，像宝钗、王熙凤、黛玉和宝玉这样的人，其实是很多的。

　　而当你把《红楼梦》中的人太当真的时候，其实是已经深陷到假象当中、着相了。

　　比如，现实的人和黛玉再像，但都不可能和黛玉百分百一样。因为大家所处的时代不同、所经历的事情都不同，所以黛玉之后，再无黛玉。

　　这就跟我说曹雪芹是“清代惠能”一样，我只是指他们的很多方面很近似，而不是百分百一样。如果你强行认为他要和惠能百分百一样，才能称为“清代惠能”，那就是着相了。

　　曹雪芹和六祖惠能都认为：“一真一切真，一假一切假”，这取决于“第一义”不动，那什么是“第一义”呢？

　　六祖惠能、曹雪芹和其他人都一样，他们的人生哲学都是：“从‘无’中来，到‘有’中去，最后回归到‘无’。”

　　综上所述，曹雪芹和六祖惠能有着类似的成长经历，都是自修佛法和借经传道，佛法理念都追求“道”、“真”和“无”，所以把曹雪芹称为“清代惠能”一点都不为过。

　　对于曹雪芹和《红楼梦》、惠能大师和《六祖坛经》，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。返回搜狐，查看更多

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