从后颈，到肩部，再到腰椎，疼痛感时隐时现，又挥之不去。知中君身边的小伙伴们纷纷办起了健身卡，寻找专业的健身教练，在各类运动仪器中寄托

　　当下的健身模式主要源自西方的运动生理学，是一套完整、科学的体系，但过于倚重器材与教练的运营模式，既使抛开其背后商业化的动机，还是使得健身显得没有那么方便。

　　而前段时间，腾讯内部出现了一套不需要任何器材的养生功法，称为「八段锦」，源于中国古老的导引术。

　　八个动作看似简单易学，甚至有些呆萌可爱，但论及实际功效，它们对脊椎与肺腑的锻炼，可以说是非常直接且有效的。

　　1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一张帛书——《导引图》，上面有44个不同运动姿势的小人，是目前发现的最早的养生导引图谱。

　　「导」指「导气」,导气令和；「引」指「引体」，引体令柔。导引是我国古代的呼吸运动（导）与肢体运动（引）相结合的一种养生术。

　　暂且不论这些动作的科学性，光是种类之多，记载之详，便可以看得出当时人们对健康的重视。

　　汉朝确实是一个伟大的时期。在「文景之治」所带来的福泽之下，人们不断总结先秦时期的经验教训，许多有价值的文化成果喷涌而出。医学，便是其中突出的代表之一。

　　如果觉得导引图实在过于陌生，那么华佗的「五禽戏」，相信许多人都略有耳闻。前段时间热播的电视剧《军事联盟》中，司马懿一直坚持五禽戏的练习，被网友调侃：「司马懿靠它熬死曹家三代，比诸葛亮多活20年。」

　　调侃归调侃，华佗总结出来的这一套理论，结合了中医学的阴阳、五行、 脏象等理论，实际上已经是中国导引术里程碑式的作品。

　　五禽戏模仿虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，不仅能锻炼身体，同时注重内气运行，意念导引来调整身心。虽然后世流传的版本极多，但主旨始终一致。

　　五禽戏只是以动物作为引子，以一种世人较容易理解的方式，去贯彻一种系统主义。就如同地球的大气系统是一个循环，古人相信人的身体内也有一个循环，我们只需要平衡好这个内循环，生命力就会得以加强。

　　如果说五禽戏在哲学思想上占领了一个制高点，那么八段锦的发明，便是将导引术变成了家庭日常。

　　如苏轼，便著有《养生诀—上张安道》，其中归纳了许多行气导引的方法，是不折不扣的养生大师。

　　宋徽宗时期，八段锦开始流行，内容以呼吸吐纳和肢体按摩相结合。「八」是指八个动作，而「锦」字则更像是赞美，形容动作如锦缎般优美。

　　三焦，是中医名词，为六腑之一，分「上焦」，「中焦」和「下焦」。通过第一式，可以迅速激活三焦的流通，提高五脏六腑的机能。

　　这一式突出脊椎的横向转动，能改变头部的血液循环，可缓解中枢神经的疲劳。 同时，这种转头的方式可加大眼球活动范围，增强眼肌。

　　这一式通过对腰部的锻炼，提升肾脏的机能。中医认为「肾为先天之本」，跟全身的新陈代谢密切相关。

　　第一式托天动作是要把全身伸展，而这段动作是要把全身各器官、各系统受到轻微震动而复位，用中医术语来说，这是一开一合，很完整。

　　这套精简而有效的动作，从五脏六腑、到人的脊椎，再到血液流通，几乎全部涵盖；而与之配合的呼吸方法，也延续了导引术一贯的原则：内外呼应。

　　因此，宋代产生的八段锦不断流传，在明清时期逐渐走进千家万户。可以说，那时街头巷尾练八段锦的人，就如今天慢跑的人一样普遍。

　　养生不是老年人的专利，也不是为了活更长，而是你能在多大程度上意识到，生命本身就是一个奇迹。

　　然而真实的易筋经并非那样传奇，它流传于清代，是对中国导引术的又一次总结与升华。但是，关于易筋经的来源与版本，却是始终争议不断。

　　清代王祖源自称得于少林寺《内功图说》，暂且不去考证源流问题，易筋经十二势自此产生。

　　可以看出，这些动作里仍然有八段锦的痕迹，可看作是八段锦的继承与发展。中国导引术走到清代，开始在「内练一口气」的基础上，试图探索「外练筋骨皮」的可行性，即内外兼修。

　　如果说传统的导引术强调平和与融洽，那么易筋经则能迅速恢复气力，即强调精、气、神的补充。所谓精足不思淫，气足不思食，神足不思眠，易筋经所能达到的功效，或许会令许多人向往。

　　此处值得一提的是，随着民间对易筋经的神化，对这套功法的传播起到了积极的作用；但与此同时，也造成了许多人肆意模仿与教学，诸多版本层出不穷，导致目前学习易筋经面临两大难题：一不知道跟谁练，二不知道怎样练才正确。

　　无论如何，这些流传了千年的导引思想，是古人对生命的尊敬与温情。体壮为健，心怡为康，存在的理由不假外求。

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